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 病在阳则热而脉躁,病在阴则寒而脉静。 皆随其经之虚有余有五,不足亦有五。

阴阳颠倒,互有所关,故上文云“厥起于下”,此云“气因于中”,正以明上下相因之义。知阴阳邪正之治,则阴阳和而生道得矣。

 外虽现阴象,貌似阳虚,如郑氏所举的几种情况,只要有阴虚的各种病情,仍当按阴虚施治。阳从汗散,故气亦泄。

又或起居用力过度,致伤阴阳之络,以动其血,瘀血得寒汁沫相聚于肠外,乃成血积,此必纵肆口腹,及举动不慎者多有之。至若“寒”之一字,关系非浅,圣人避风如避箭,则风寒之为害也不小。

凡见阴气上腾诸症,不必延至脱时,而始用回阳,务见机于早,即以回阳镇纳诸方投之,万不致酿成脱症之候矣。世之论外感者,务宜于仲景伤寒书上求之可也。

偏枯,半身不随也。故善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭。

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